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新疆跟田:一个到处都是故事的漂亮城市--国际--国民网
2021-06-02 20:14    来源: 未知      点击:

新疆和田是一座精美雅致的城市,维吾尔文学和民歌常以女性的形象将其浮现出来,把她描绘成一位魅力无穷同时又兼具世俗美的女神。和田具备一以贯之的品德,是一座容纳性很强的城市。这座五方杂处的城市有各种风格的修建,汇聚了不同民族、宗教信奉和文化背景的人们。

和田是一座传统与立异并存的城市。正因如斯,不同的文化在这里融合会合,这座城市也获得了令人赞叹的发展成绩。当你看到这座城市的人们、艺术家、商人、宗教人士、学者以及每个家庭是怎么生活的,你就会发现这是一座生气勃勃的城市。

传统:幸福的滋味 古老的维吾尔族民居故事

团城曾经是一个破旧的住宅社区。如今,它已成为新疆和田市最着名的步行街。人民网 寇杰摄

麦麦提明?吾甫尔坐在祖屋前。人民网 寇杰摄

坐在领有200年历史的门廊上,68岁的麦麦提明?吾甫尔正在喝茶。麦麦提明出身在一个维吾尔族医药世家,家中8代从医。在他祖屋一楼的柜台上,摆设着各种维吾尔族药物。

麦麦提明住在团城。这里曾是一个破旧的居民区。现在,它已成为和田市最著名的步行街。2016年,政府启动团城改革名目,将麦麦提明破旧的平房打造成存在维吾尔族作风的三层民居。麦麦提明和妻子以及他们的三个孩子住在新家的二楼和三楼,一楼是小诊所,麦麦提明在这里看诊、售卖维吾尔族传统药物。

在麦麦提明?吾甫尔的家里,鸽子装饰品随处可见。人民网 寇杰摄

“我对我的新家觉得很骄傲。团城的每栋民居都有其奇特的美,因为它们都是由生涯在这里的住户设计的。我家屋子屋顶上有一个小风车,还有美丽的鸽子装潢品,由于我真的很爱好鸽子。”麦麦提明说道。

麦麦提明说,团城历史长久,改造项目为这个曾经无人问津的维吾尔族社区注入了活气。他家祖屋如今已成为步行街上的一个有名景点,吸引着无数游客前来旅行,也为病人提供医疗救治。麦麦提明喜欢与游客交朋友,特殊是那些能给他带来外面世界的故事和新闻的游客。

麦麦提明?吾甫尔的儿子(右)是这个家族里的维吾尔族传统医学的第八代传人。人民网 寇杰摄

麦麦提明从事了一辈子维吾尔族传统医学,他否认现在越来越多的病人相信现代医学和进步技术的力气,但他认为传统医治仍有意思,因为它是维吾尔文化的载体,同时也承载着他的家族历史。

“只有有病人须要,我就会全力以赴地帮助他们。我儿子现在已经成为一名维吾尔族传统医生,他将持续推广我们的传统疗法。”麦麦提明说。

吐尼沙汗?阿布都艾尼喜欢漂亮的艾德莱斯丝绸。维吾尔族人用艾德莱斯丝绸制作日常衣饰。人民网 寇杰摄

在离麦麦提明的祖屋几个街区外的一个商店里,42岁的店主吐尼沙汗?阿布都艾尼正在忙着和顾客讨价还价。艾德莱斯丝绸颜色斑斓、飘逸灵动,是维吾尔族人用于制作衣服的一种传统织物,也是和田特产。

吐尼沙汗?阿布都艾尼一家13口人住在自家新居的二楼和三楼。人民网 寇杰摄

吐尼沙汗精打细算、谦虚低调。她有维吾尔族家庭妇女平和的一面,同时多年的经商生活也赋予了她商人聪慧能干的特质。

“我喜欢英俊的东西。看到顾客衣着艾德莱斯丝绸制成的衣服时兴奋的样子,我也感到很高兴。本来除了维吾尔族人喜欢,我们的传统也得到全国甚至寰球那么多人的欢送。”吐尼沙汗说道。

和麦麦提明一样,吐尼沙汗也一直住在团城。2018年,吐尼沙汗和她的母亲、三个兄弟以及其余家庭成员共13人搬进了装修睦的屋宇。吐尼沙汗在一楼开了自己的艾德莱斯丝绸小店,每月收入超过4000元。

“固然我的收入不是那么乐观,但我依然感到很愉快,对自己的将来充斥信念。在楼上,我享受着幸福的家庭生活,在楼下,我经营着自己的小店,还有什么生活能比这更美好呢!”吐尼沙汗说。

吐尼沙汗?阿布都艾尼站在自家新居子门口。人民网 寇杰摄

吐尼沙汗说,在她的社区和人们日常生活中,维吾尔族的传统和文化得到很好的保留。即便是现在,她和街坊们仍旧坚持着一项古老的传统——邀请对方到彼此家中共进晚餐,品美食、唠家常。

“团城的居民和维吾尔族的传统就像我丝绣上的线一样牢牢交错在一起,密不可分。”吐尼沙汗说道。

宗教:信奉的快乐 “出世”与“入世”之间的平衡

阿布杜如苏力?谢木西丁在新疆和田市玉吉米力克清真寺内主持宗教典礼。人民网 寇杰摄

艳阳高照,玉吉米力克清真寺内传来信众的祈祷声。清真寺内木制祭坛后面的斗室间里,刚放工回来的出租车司机阿布杜如苏力?谢木西丁疾速换好衣服,筹备主持一个宗教典礼。他担负伊玛目四年多了,现在能够轻松地转换自己的宗教和世俗身份。

50岁的阿布杜如苏力诞生于一个穆斯林家庭,是一位伊斯兰教专家。四年前,常来玉吉米力克清真寺做星期的150多名信众把他选为清真寺的伊玛目。像阿布杜如苏力一样,和田的宗教人士往往都有多个身份。除了宗教身份,他们同时也是农夫、建造工人或商人。阿布杜如苏力的世俗职业是出租车司机。

“宗教教诲咱们,要活在当下。只有快活和充裕的人才干为别人提供赞助。我始终在通过保持我的宗教信奉和好好生活来践行着这句话。”阿布杜如苏力说道,“心存善念使我变成一个更好的人,而过上更好的生活又让我更信任仁慈。”

阿布杜如苏力的儿子是他最大的自豪。小伙子现在在新疆科信职业技术学院学习法律。阿布杜如苏力以为,学习迷信、法律和社会常识,以及均衡“降生”与“入世”的关联对一名古代穆斯林来说无比主要。

“宗教只是我生活的一局部。家庭和工作对于我来说也很重要。我的宗教职责和世俗生活是严密相连的,因而,在它们之间找到一个平衡点并不难。”阿布杜如苏力补充道。

78岁的喀迪尔?玉素普是常来玉吉米力克清真寺做礼拜的信众之一。人民网 寇杰摄

喀迪尔?玉素普今年78岁,二十多年来他一直在玉吉米力克清真寺做礼拜。他的住所间隔清真寺3公里。每天送完孙子上学后,他会乘坐公交车去清真寺,在那里和其他穆斯林朋友一起渡过一段可贵时间。

“在从前的20年里,玉吉米力克清真寺产生了很大变更。面孔面目一新。玉吉米力克清真寺是离我家最近的清真寺,来这里和友人聊天已经成为我天天的事务。”喀迪尔说。

“穆斯林和非穆斯林不应当彼此轻视,而应该协调相处,同样,来自不同背景的人应该互相辅助。对我来说,这就是美妙生活的样子。”喀迪尔说道。

创新:互联网的力量 展示并传承民族文化

在新疆维吾尔自治区跟田市,迪丽努尔?伊斯坎旦在直播间为传统的维吾尔族木雕餐具“带货”。国民网 寇杰摄

29岁的迪丽努尔?伊斯坎旦曾经是一名代课老师,当初是当地的网红。迪丽努尔和两个配合搭档一起在互联网上销售传统的维吾尔族木雕餐具已经超过半年,在网上掀起了一股“传统维吾尔族艺术品热”。

谈及本人想成为一名网红的初衷,迪丽努尔说:“我从小就应用一种用传统的维吾尔木雕技巧制造的木勺子,但在2017年,我的旧勺子坏了,我发明不可能再买到一把这样的新勺子了,因为不人在制作这些货色。”

2020年辞去工作后,迪丽努尔来到和田,寻找最后的维吾尔木雕巨匠。她花了多少个月的时光,找到了10位控制这些传统技术的手艺人,他们之中最年轻的也已经40多岁。

“我找到他们时,他们都已经不再制作木雕了,因为无奈从中赚钱,而年轻一代又不乐意学习这些传统技术。”迪丽努尔介绍道。

“技术提高已经要挟到传统文化和艺术,但我们也可以借助互联网的气力让它们从新焕发活力。斟酌到这一点,我决议通过网络直播销售这些传统餐具。”她说。

在网上分享了她的童年故事后,迪丽努尔开始受到普遍关注。全国各地的顾客都被她的故事和木制餐具背地有趣的文化意义所感动,开端从她那里订购各种维吾尔族木雕艺术品。俄罗斯和哈萨克斯坦等国外的粉丝也接洽到她,盼望能买到一把维吾尔族风格的勺子。

“我每天能卖出2万元左右的木制餐具。我已经和所有的手艺人签署了合同,现在他们很愿意继承从事木雕工作。”迪丽努尔说,“对此,我感到异常高兴。”

伊尔夏提?依布拉音在直播间向观众介绍和田玫瑰花茶。人民网 寇杰摄

和迪丽努尔一样,30岁的伊尔夏提?依布拉音也是一名网红,他的网店主打和田的农产品。伊尔夏提也是一名内容制作者,创作对于当地市场、农业节庆运动和艺术的视频。

伊尔夏提每周会邀请他的协作伙伴——两位优良的维吾尔族舞者,为观众直播维吾尔族舞蹈,帮助他们更好地懂得维吾尔族文化。

两位女士在直播间表演维吾尔族跳舞,向观众展示当地文化。人民网 寇杰摄

“互联网为像我这样的年青人供给了一个展现才干的大平台,同时也把维吾尔文明先容给了更多人。看到新与旧、传统与翻新之间构成动态融会十分有趣。”伊尔夏提弥补道。

(责编:燕勐、常红)

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